В субботу, 11 июня, в Лондоне и Мадриде стартовал Всемирный Голый Велопробег: сотни обнаженных велосипедистов планируют проехать по Австралии, Канаде, США, Ирландии, Италии, Латвии и Израилю – чтобы продемонстрировать преимущества ног перед двигателями внутреннего сгорания.
Около 100 нудистов на велосипедах были замечены лондонской полицией субботним утром в районе Гайд-Парка. Затем они проехали по Пиккадилли, мимо Биг Бена, по Ковент Гарден и Оксфорд Стрит, на прощанье промелькнув мимо посольства США. За сегодняшний день "голый велопробег" в Лондоне накрутил около 10 км. Продолжение следует.
На некоторых велосипедах были закреплены плакаты с надписями типа: "Нефть – не необходимость, а навязчивая идея".
Одновременно с Лондоном аналогичная акция прошла в Мадриде. Где, из-за жары, присутствие на улицах голых велосипедистов было, если не менее неожиданным, то более оправданным (в столице Великобритании температура воздуха утром в субботу составляла +16 градусов по Цельсию, в столице Испании - +26).
Следует отметить, что в Мадриде "голая акция" проходила под почетным эскортом полиции.
Сегодня же данная акция протеста прошла в городах Германии, Канады и США. Расписание мероприятий опубликовано в Интернете.
Когда голые велосипедисты доберутся до Тель-Авива, неизвестно. Но этот город тоже есть в списке протестантов.
There are some people that like to be naked in public. Being naked in nude beach is good, but being nude in public place is match better (you know during soviet time these kind of people usually ended up in mental hospitals).
So if go naked downtown.. in most of the countries you get arrested. But if you could think of some positive idea… say “drive for the peace” or similar… and organize bunch of similar freaks you can do it! No one will dare to stop this noble cause.
so there one word: exhibitionist
Может это комплексы такие? Если подумать, то у этих товарищей очень много общего со всякими уличными хамами - из них так и прет желание достать все иных прочих, доказать им, кто убогий на самом деле.
Вот так всяческие борцы с гомофобией и пр. фобиями и оказываются самыми непримиримыми фобами всех мастей. Гуманисты, блянах.
> Может это комплексы такие?
Скажи, а ты можешь объяснить, - почему у тебя чужая форма одежды (в данном случае - не наблюдаемая;) вызывает столь яркое отношение ("блянах")? ;)
Они еще против нефти. Так в Израиле её нет.
Разве что анекдоты по этому поводу.
Чо сюда ехать? Разве что из антисемитизма.
Под маркой борьбы за права арабов и сексменьшинств.
А так:примитивный руссоизм. Левая недоумь.
Скажите Вы за, чтобы Ваш дедушка вступал в сексотношения с внучкой или скажем: согласны ли Вы, чтобы гость у Вас за столом вдруг снял штаны и трусы, слез со стула и начал предаваться прелестям дефекации?
Всё просто как ливерная колбаса.
В рамках нашей культуры , прошу прощения пытаться продолжить род со своей ближайшей родственницей не принято, равно, как и , прошу прощения, срать за обеденным столом.
Те, кто едит голым по городу тоже это понимает, что он вне нашей цивилизации, потому как, если бы это было принято, то на них никто бы не смотрел и в газетах по всему об этом миру не сообщали.
Значит это вызов нашей культуре, представлениям о нашей цивилизации. А вызов к тому же имеющий политический, на 100% заказ.
Красивы их тела или нет не важно (сродни - сам дурак).
Впрочем это не отменяет того, что они дураки, так как они скорее всего сами не ведают, зачем они там.
Думают, типа, приколюсь, и всё. Так же думали и те..... история полна примеров.
very right words..
Вот я приколюсь, когда их полиция похватает за indecent exposure.
eddisson> "почему" болдом выделил и тп.
Мне нравится "увечить" свои тексты. Это (для меня) хоть какая-то замена интонациям, паузам, мимике, жестам (и т.п.), естественным для (обычного, НЕ виртуального) общения.
Razy> Скажите Вы за, чтобы Ваш дедушка [...] прелестям дефекации?
1. Я предпочитаю обращение на «ты». JFYI
2. У меня есть некий список «моих обязанностей и забот» (которые я принял на себя сознательно и добровольно). Забота о нравственности или целомудрии окружающих там не значатся.
3. Меня огорчают человеческие глупость, невежество и предрассудки, особенно – демонстративные, кичливые. Меня сильно огорчают (столь часто наблюдаемые) агрессивность, готовность [к] и использование насилия (для достижения своих целей).
NB. Но я не считаю себя в праве вмешиваться в чужую жизнь, особенно - «без спроса». По крайней мере до тех пор, пока оной [жизни] ничего серьёзного (по моим оценкам) не угрожает. Да и то, - такое вмешательство имеет смысл ТОЛЬКО при достаточных шансах на улучшение ситуации. Бо [я] не приемлю (для себя) «усердие не по уму». Бо значимы лишь результаты, но не намеренья («благие-с»).
Впрочем, ещё отмечу и то, что меня печалят, даже удручают почти повсеместные неспособность (или нежелание) просчитывать (хотя бы ближайшие!) последствия (для себя!) своих же слов и поступков.
4. Возвращаясь к прозвучавшим вопросам. У меня нет подходящих «дедушки», «внучки» или «гостя», увы... Так что я вынужден (в своём ответе) опираться на модели. Ок.
а) «дедушка» - «внучка». Если «внучка» - взрослая (по своему развитию), оба участника – вменяемые и действуют по взаимному согласию, - моё мнение не имеет какого-либо значения («это НЕ моё дело»). Несоблюдение любого из указанных условий, - достаточное основание для уточнения ситуации (с последующими выводами и действиями). Насилие (со стороны любого участника), или попытка «сексотношения» с ребёнком, - достаточные основания для моего немедленного вмешательства (с последующими разбирательством и принятием долговременных мер);
б) «гость». Если это взрослый, вменяемый (в т.ч. в нормальном самочувствии) человек, - то я очень сильно удивлюсь (sic!). Ко мне такие гости не ходят. Но, если такое, всё-таки, случится (очевидная и сильная неадекватность моего гостя), - постараюсь нейтрализовать последствия с минимальным ущербом для всех, ВКЛЮЧАЯ(!) этого гостя. Положение (хозяина) – обязывает-с.
Обрати внимание, в обоих случаях мои «за» (в первом) и «согласие» (во втором) – не имеют особого значения. Т.к. разумно решать реальные проблемы, а не тешить свои комплексы и предрассудки.
Razy> В рамках нашей культуры , прошу прощения пытаться продолжить род со своей ближайшей родственницей не принято, равно, как и , прошу прощения, срать за обеденным столом.
1. «Наша культура», - это достаточно удобная, но плохо применимая на практике абстракция. Оглянись по сторонам... ВСЕ(!) человеческие пороки и слабости не только наблюдаются [почти] сплошь и рядом, но и органично вписаны в енту самую «культуру». Прямо начиная с убийства, ну и «далее со ВСЕМИ остановками»...
2. На практике, – точнее будет говорить о тех или иных наборах стереотипов (поведения и оценок). Основной комплект закладывается при воспитании. Последующая самостоятельная жизнь лишь дополняет и уточняет его [этот внутренний набор стереотипов].
Стественно, у американских мормонов, английских лордов, Одесских биндюжников или Парижской богемы, - у них у всех РАЗНЫЕ наборы «принято и НЕ». Но ни в одним случае я не рискнул бы сказать, что вот тут вот - «НЕ наша» культура... ;)))
А если обратить своё внимание на индивидуальные [«комплекты»] «МОЖНО и НЕЛЬЗЯ», то и вообще, остаются лишь изумляться разнообразию совершенно немыслимых сочетаний (ентих самых стереотипов поведения и оценок;).
Вот, например, мои стереотипы говорят мне о решительной несовместимости взрослого, воспитанного, уважающего СЕБЯ человека и фразы (обращённой к собеседнику) «Я же просто спросил, даже не раздевался и член не доставал.». Наверняка, eddisson думает иначе (т.е. у него явно ДРУГОЙ «набор»-с). По крайней мере, у меня нет достаточных оснований сомневаться,.. ни в том, что он воспринимает себя, как человека «взрослого», ни в том, что - «воспитанного», ни в том, что - «себя уважает»... ;)
Т.е. у нас с ним – одна и та же «культура» («наша»-с;), только подмножества РАЗНЫЕ.
Razy> Значит это вызов нашей культуре, представлениям о нашей цивилизации.
Гм-м-м,.. Razy, неужели ты настолько неуверен в обоснованности и убедительности СВОИХ взглядов, что тебе требуется такой внушительный «задник» (фон) из[о всей] «нашей культуры» вкупе с громадьём «нашей [же;] цивилизации»,.. всего лишь для оных [взглядов] изложения? ;)
Да и вообще, на мой взгляд, говорить «от имени» (но явно БЕЗ «поручения»;) «нашей культуры» и прочих «цивилизаций», - бо-о-ольшое нахальство... ;)))
Мимоходом [попутно;]... У тебя достаточно любопытные примеры и параллели... Скажи, - ты видишь разницу между улицей и «у себя в гостях»? Да и объекты, на которых ты фокусируешь свой взгляд:
«гость» «за столом» снимающий «штаны и трусы» и предающийся «дефекации»;
В целом же, твои иллюстрации (несоответствий-с «нашей культуре») – уж дюже сильно «притянуты за уши» (на мой взгляд). А ведь совсем не требуется выдумывать (или далеко ходить за примерами) поразительных, РЕАЛЬНЫХ проявлений нашей жизни...
Вон, пройдись, почитай некоторые комментарии, - какие эпитеты, какие оценки, какое самозабвенное говорение сознательных (примитивных!) ГАДОСТЕЙ [своим] собеседникам(!). И... никаких проблем с ентой самой, «НАШЕЙ культурой». Бо это и есть часть нашей культуры(!), увы...
На указанном фоне, какие-то неодетые чудаки (на великах) смотрятся всего лишь как невинные овечки (с невинными же причудами). IMHO
Спасибо за развернутый ответ.
Мы с Вами стоим слишком далеко в наших представлениях. Так что даже и отвечать не стоит.
Только, мне кажется, это сродни пирсингу или выкрашенным в мармеладный цвет волосам - хочется людям отличиться, а не чем. Вот и приходится то голому на велике ездить, то ирокез на голове соорудить. Лучше бы книжки умные почитали, да делом занялись...
Thanks for the interpretation. I'm not sure if anyone could have said it better. : )